1.第1届到第29届的奥运会各在那里举行的，各自的主题是什么？
2.奥运会各个国家入场顺序是什么
3.用破立结合的方法写作文
第1届到第29届的奥运会各在那里举行的，各自的主题是什么？
奥林匹克运动有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会徽、奖牌、吉祥物等。这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克理想的价值取向和文化内涵。今天，随着奥林匹克运动的不断发展壮大，奥林匹克标志也已经在全世界家喻户晓、深入人心。
《奥林匹克宪章》规定，奥林匹克标志、奥林匹克旗、奥林匹克格言和奥林匹克会歌的产权属于国际奥委会专有。国际奥委会可采取一切适当措施使奥林匹克标志、旗、格言和会歌在各国和国际上获得法律保护。为了加强对奥林匹克知识产权和奥林匹克标志的保护，保障和维护奥林匹克知识产权人和奥林匹克标志权利人的合法权益，我国先后颁布了《北京市奥林匹克知识产权保护规定》（2001年10月11日北京市政府令第85号发布）和《奥林匹克标志保护条例》（2002年2月4日中华人民共和国令第345号发布）。
当今世界上流传最广的标志要数奥林匹克五环了，随着奥林匹克运动的发展，它已成为奥林匹克精神与文化的形象代表，五环“转”到哪里，奥林匹克运动就在哪里生根开花。
说起五环的来历，曾经有过这样一个有趣的故事。 1936年第11届柏林奥运会第一次举行火炬传递活动，火炬的传递路线自奥林匹亚开始，从希腊北部出境，沿多瑙河穿过奥地利，最后进入德国。为了烘托这一具有象征意义的活动，奥运会组委会主席卡尔?迪姆及其同事几乎完全按照古奥运会的情景来布置沿途经过的古希腊遗址。火炬到达德尔菲帕那萨斯山的古代运动场时要举行一个特别仪式，这时，迪姆突发奇想，在一个高约3英尺的长方形石头的四面设计并刻上了现代奥林匹克运动的五环标志，放在了古运动场的起跑线一端。仪式结束后，火炬继续北上，而这块作为道具的石头却被留在了古运动场。
由于极少有人知道这块刻有五环标志石头（后被称做“迪姆之石”）的真实身份，此后的很长一段时间，它被当做了“有3000年历史的古代奥运会遗迹”。这个以讹传讹的错误直到20世纪60年代才被德尔菲的希腊官员指出。1972年5月，这个假文物被送到德尔菲的另一个地方——古罗马广场入口处。
事实上，现代奥林匹克运动的五环标志出自现代奥运会创始人顾拜旦之手。顾拜旦认为奥林匹克运动应该有自己的标志，这个念头在他的脑海里盘桓已久。1913年，他终于构思设计了五环标志和以白色为底印有五环的奥林匹克旗，打算在国际奥委会成立20周年之际推出这个标志。
1914年6月15日～23日，国际奥委会在法国巴黎索邦学院举行代表大会，同时庆祝国际奥委会成立20周年。在纪念大会上，顾拜旦兴致勃勃地拿出自己设计的五环标志和一面印着五环的旗帜向大家展示，并建议将它们作为奥林匹克运动的标志。听了顾拜旦对五环标志的说明后，会议确定将奥林匹克五环和奥林匹克旗作为奥林匹克标志。
奥林匹克五环标志由5个奥林匹克环从左至右套接而成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。最初的解释是五种颜色代表各国国旗的颜色，后来又将5个不同颜色的圆环解释为五大洲的象征。
奥运会会旗，3米长，2米宽，以白色为底，象征纯洁。蓝、黄、黑、绿、红五环，环环相扣。1914年，在巴黎举行的奥林匹克大会首次悬挂了奥林匹克旗。1920年，奥林匹克旗第一次飘扬在安特卫普夏季奥运会体育场。这届奥运会后，比利时奥委会赠送了国际奥委会一面同样的旗，在奥运会期间悬挂，后成定制，历届奥运会开幕式上由上届举办城市转交此旗，由举办城市保存，比赛期间主运动场仅悬挂代用品。1952年，奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会会旗，交接、保存和使用方法与夏季奥运会相同。
1979年6月，国际奥委会正式宣布了会旗和五环的含义：根据《奥林匹克宪章》，奥林匹克旗帜和5个圆环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相见。
至今为止一共举行了27届奥运会
第一届雅典奥运会
第二届巴黎奥运会
第三届圣路易斯奥运会
第四届伦敦奥运会
第五届斯德哥尔摩奥运会
第七届安特卫普奥运会
第八届巴黎奥运会
第九届阿姆斯特丹奥运会
第10届洛杉矶奥运会
第11届柏林奥运会
第二次世界大战
第14届伦敦奥运会
第15届赫尔辛基奥运会
第16届墨尔本奥运会
第17届罗马奥运会
第18届东京奥运会
第19届墨西哥城奥运会
第20届慕尼黑奥运会
第21届蒙特利尔奥运会
第22届莫斯科奥运会
第23届洛杉矶奥运会
第24届汉城奥运会
第25届巴塞罗那奥运会
第26届亚特兰大奥运会
第27届悉尼奥运会
第28届雅典奥运会
历届奥运会口号大致分为三类:
一类是根据这届奥运会的时空特点，写出有很强的时间性，本国有特殊的意义的口号
第二类就是将主办城市的心声、感受，感悟传达给世界的
第三类就是奥林匹克主题精神的一种延伸
1984年洛杉矶 Play part in History 参与历史
1988年 汉城 Harmony and Progress 和谐、进步
1992年巴塞罗那 Friends for life 永远的朋友
1996年亚特兰大 The celebration of the century 世纪庆典
1998年长野(冬) From around the world to flower as one
让世界凝聚成一朵花
2000年悉尼 Share the spirit 分享奥林匹克精神
2002年盐湖城(冬) Light the fire within 点燃心中之火
2004年雅典 Welcome Home 欢迎回家
2006年都灵(冬) An Ever Burning Flame 永不熄灭的火焰
历届奥运会主办国在筹备奥运时都有其独特的举办理念，而奥运会口号是奥运会举办理念的高度概括和集中体现。奥运口号的任务是把奥运会举办理念浓缩为一句更加简单有力和容易记忆的话，一句更富于视觉表现能力和感彩，能被各种不同文化背景的人广泛接受的口号。各届奥运会都精心设计打动人心的奥运口号以使其广泛传播，深入人心，并使其成为奥运会各种文化和视觉设计活动（场馆建设、文化活动、形象与景观、开闭幕式等等）的创作依据。
在1984年洛杉矶奥运会之前，为一届奥运会提出口号的做法并不普遍。在该届奥运会上，最终也没有形成一句总的口号。参与历史（Play part in History）应该是组委会提出的很多口号中最具代表性的一个。
1988年汉城奥运会的理念是“和谐、进步（Harmony and Progress）”。这个理念最终成为汉城奥运会的口号。它强调了韩国追求和平的基本国策；旨在体现汉城奥运会对奥林匹克宪章的遵从、对和谐之追求，同时论及人类的进步；意在强调韩国卓越的民族文化及其出色的奥运会举办水准；力图暗示汉城奥运会的非凡意义。
当国际政治中的阴云和奥运赛场上的敌视一同消散时，1992年西班牙巴塞罗那奥运会响亮地喊出了“永远的朋友”这一口号，它不仅强调了奥林匹克精神中友谊与和平的永恒主题，表达了全世界人民所共同的期盼与心声，更试图以此来赋予巴塞罗那奥运会荣耀的历史地位，那就是，巴塞罗那奥运会将作为和平与友谊的见证者和纪念物而永存于奥林匹克的历史之中。
“分享奥林匹克精神”这一口号是由悉尼在1992年提出的。当时，悉尼正在申办第27届奥运会，因此，这一口号实际上是首先作为申办口号出现的。悉尼试图通过“分享奥林匹克精神”这一口号来反映奥林匹克精神举世共享的特性和理想，也试图以此来鼓舞悉尼及澳大利亚人申奥的热潮，并将此作为对全世界人民前来参与和分享悉尼奥运会的邀请。从1992年悉尼仍在申奥时起，这句口号一直被沿用到2000年悉尼奥运会落幕。
1995年，美国盐湖城获得了第19届冬季奥运会的主办权，但盐湖城随即陷入了申办丑闻之中。经过调整，新的盐湖城奥组委认为，盐湖城冬奥会迫切需要重新树立和端正自己的公共形象。“点燃心中之火”的口号便是在这种背景下走上了舞台，“圣火”是正义与纯洁的象征，而燃烧在内心的“圣火”当然也就暗喻了本届冬奥会正义的内在心灵。2002年冬奥会开幕之际，又恰逢911事件余波未平，“圣火”所寓意的激情和希望也起到了振奋美国人精神的效用，这时候“心中的圣火”又自然被理解为了“心中的希望”。“点燃心中之火”成为近年来奥运会口号中的经典之作。
在第28届奥运会上，希腊人热情而自豪地喊出了“欢迎回家”的口号。雅典奥运会从“遗产、人本、参与、庆典”的理念归结出了“欢迎回家”的口号，这其中不仅包含了雅典奥运会对全球奥林匹克大家庭所有成员最诚挚、最热烈的欢迎盛情，更充分表达了希腊作为奥林匹克发祥地对奥运会重归故里的喜悦和自豪之情。
奥运会各个国家入场顺序是什么
2008年全国第二十九届奥运会开幕式上，共有204个国家入场，他们的入场次序是：希腊；几内亚、几内亚比绍； 土耳其、土库曼斯坦，也门、马尔代夫、马耳他、马达加斯加、马来西亚、马里、马其顿、马拉维、马绍尔群岛； 开曼群岛、不丹、厄瓜多尔、厄立特尼亚、比利时、牙买加、瓦努阿图，日本、中华台北、中非、中国香港、冈比亚、贝宁，毛里求斯、毛里塔尼亚、丹麦、乌干达、乌克兰、乌拉圭、乌兹别克斯坦，文莱，巴巴多斯、巴布亚新几内亚、巴西、巴拉圭、巴林、巴哈马、巴拿马、巴勒斯坦、巴基斯坦、以色列； 古巴、布基纳法索、布隆迪、东帝汶，卡塔尔、卢旺达、卢森堡，乍得、白俄罗斯，立陶宛，尼日尔、尼日利亚、尼加拉瓜、尼泊尔、加纳、加拿大、加蓬、圣马利诺、圣文森特和格林纳丁斯、圣卢西亚、圣多美和普林西比、圣基茨和尼维斯； 圭亚那、吉布提、吉尔吉斯斯坦、老挝、亚美尼亚、西班牙、百慕大、列支敦士登，刚果民主共和国、刚果共和国，印度、印度尼西亚、（伊拉克）、伊朗、危地马拉、匈牙利、多米尼加、多米尼克、多哥，冰岛、关岛、汤加、安哥拉、安提瓜和巴布达、安道尔，约旦； 赤道几内亚、芬兰、苏丹、苏里南、克罗地亚，利比亚、利比里亚、伯利兹、佛得角，库克群岛、沙特阿拉伯，阿尔及利亚、阿尔巴尼亚、阿拉伯联合酋长国、阿根廷、阿曼、阿鲁巴、阿富汗、阿塞拜疆、纳米比亚； 坦桑尼亚、拉脱维亚、英国、英属维尔京群岛，肯尼亚、罗马尼亚、帕劳、图瓦卢，委内瑞拉、所罗门群岛，法国、波兰、波多黎各、波斯尼亚和黑塞哥维那，孟加拉国； 玻利维亚、柬埔寨、南非、挪威，哈萨克斯坦，科威特、科特迪瓦、科摩罗、保加利亚、俄罗斯、叙利亚，美国、美属萨摩亚、美属维尔京群岛、洪都拉斯、津巴布韦、突尼斯； 泰国、埃及、埃塞俄比亚、莱索托、莫桑比克、荷兰、荷属安的列斯群岛、哥伦比亚、哥斯达黎加、格林纳达、格鲁吉亚、索马里，特立尼达和多巴哥、秘鲁、爱尔兰、爱沙尼亚，海地； 基里巴斯、捷克、菲律宾、萨尔瓦多、萨摩亚，密克罗尼西亚； 斐济、塔吉克斯坦、越南、博茨瓦纳、斯里兰卡、斯威士兰、斯洛文尼亚、斯洛伐克、葡萄牙、韩国、朝鲜，喀麦隆、黑山，智利、奥地利，缅甸； 瑞士、瑞典、瑙鲁、蒙古，新加坡、新西兰、意大利、塞内加尔、塞尔维亚、塞舌尔、塞拉利昂、塞浦路斯； 墨西哥，黎巴嫩、德国，摩尔多瓦、摩纳哥、摩洛哥、澳大利亚；赞比亚；中国
用破立结合的方法写作文
1. 作文用破立结合的手法写“出淤泥而不染”或“近墨者黑”
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
原文：
爱莲说 周敦颐（宋）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水上地上各种草和木的花，值得喜爱的是很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不升枝蔓，不长枝节，香气远播而更加清芬，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄她。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！
2. 中国文化作文,用破立结合的手法昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的 *** 中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，
一般来说，中考高考作文要求都不低于600—800字。如果要求是600字左右，那就顶多写到700字。争取合理安排卷面，把给的卷面写满到95%左右。譬如中考作文不低于600字，试卷给的卷面多是800字左右，那么，你争取写到780字，留下最后一两行。
3. 怎样让一个鸡蛋立起来作文老师、同学们：大家好！鸡蛋，在我们的生活中是再平常不过的一样东西.今天，我就根据鸡蛋来和大家谈一谈.一个鸡蛋是脆弱的，以卵击石，甚是愚蠢. 但倘若一个鸡蛋从25楼落下来，有人见了，心想，不就是一个鸡蛋吗？无所谓地迎头去碰，会怎样呢？你会听到“叭”的一声，在这“叭”的一声中，破了的，当然有鸡蛋，但同时破裂的，还有那颗英勇无畏的头颅. 有人做过测算，一个重30克的鸡蛋，从4楼落下来会让人的头肿起一个包，从8楼落下来会让人头皮破损，从18楼落下来会砸破人的头骨，从25楼落下来可使人当场毙命. 一个脆弱的鸡蛋，当拥有一个定的高度和速度，就变得威力无比起来. 所以，千万别小视了一个鸡蛋.如果你认为自己弱得像一个鸡蛋，那么，作为鸡蛋，也千万别小视了自己.一个弱小的鸡蛋，当拥有了相应的条件，也能让一块坚硬的石头害怕得颤抖.有这样一个问题：怎样让鸡蛋立起来呢？让一个鸡蛋放任自流，是不可能让鸡蛋立起来的. 把鸡蛋的顶端轻轻一敲，打破它，就能让鸡蛋立起来.这样立起来的鸡蛋，是以伤残、毁灭一个鸡蛋为代价的.残忍的伤害可以让一个鸡蛋立起来. 做一个模具，把鸡蛋放在模具里，适度的约束，可以让鸡蛋立起来. 做一个支架，把鸡蛋放在支架上，外界的支撑，可以让鸡蛋立起来. 让一个鸡蛋立起来，有如让一个人的人生立起来.我们应选择合适的方法，让自己的人生立起来.下面，我请两位同学来用力握这个鸡蛋.我们发现，把一个鸡蛋放在手心，用力去握，看能否握碎鸡蛋.可无论怎样用力，就是握不碎手心中的鸡蛋. 平时，一个鸡蛋，只要轻轻一磕，就能把它磕碎，为什么握在手心里的鸡蛋，使尽全身力气去握，也握不碎呢？ 平时我们磕一个鸡蛋，把目标集中到鸡蛋的一个点上，看似用的力量小，但目标一集中，作用在鸡蛋上的力也就大了；而把鸡蛋握在手心，手掌几乎包住了整个鸡蛋，我们的握力分散在鸡蛋的整个面上，看似用的力量大，但力量一分散，作用在鸡蛋上的力也就小了，最后，我们使出的全身力气，连一层薄薄的蛋壳也突破不了. 看来，很多障碍，不是来自障碍的本身，而是来自我们突破障碍的错误方法.打碎一个鸡蛋，其实有两种方式，一种就是给它施加外力，另一种则是，让鸡蛋自己打碎自己. 一个鸡蛋好端端地搁在那里，怎么会自己打碎自己呢？ 在外力下，鸡蛋打碎了，鸡蛋走向的是毁灭，但鸡蛋自己打碎自己，又会是怎样呢？ 鸡蛋自己打碎自己，那只能是鸡蛋孵化，在蛋壳内孵化出新的生命——小鸡，小鸡在蛋壳内不断地成长，当长大到一定程度，小鸡就会啄破蛋壳，破壳而出，打碎原先的自己——鸡蛋. 如果你不想让外力打碎自己，那就像鸡蛋一样，不断地积聚内在的力量，去自己打碎自己，在自己打碎自己中突破自己、超越自己，实现重生，去获得新的生机和希望.。
4. 写一篇以出淤泥而不染濯清涟而不妖为话题的作文,运用破立结合的手出淤泥而不染，濯清涟而不妖
莲似君子，人们一提到君子，就会想到莲，它们成了人们心中必然的联系。是啊，想想看，莲有自洁的功能，即使它出自淤泥，也能够使自己一身洁白，正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，当然，人们也有“自洁”的功能，即使面对诱惑和邪恶，也能使我们对它们说“不”，踏上光明之路。人们的“自洁”功能并不是每人都有的，它需要我们的精心培养，要是照顾不周，那它就会消失。
家是温暖的，是人们停靠的港湾，然而，一个和睦的家中就会有“君子”，就是那个在小孩心中是坏蛋，在大人心中没有人情味，在老人心中过于严格要求孩子的人；那个永远以严厉为爱的表达方式的人；那个永远说话算数的人。我的爸爸就是这么个人，永远不会骗我，但永远对我严格要求，他的眼睛要是往我身上一瞪，足够威力把我吓倒。就是因为这个家有了爸爸，才如此和睦。家需要“君子”。
城市日益发达，车水马龙。外来人口的居住，偷盗案件的发生，是谁来维持秩序？警察。他们同样是君子。试着想想看，如果一个城市没有了警察，那是个怎样的城市？车辆不遵守交通规则，行人贪图方便，横穿马路，盗贼横行霸道，人们的生活可有安宁之日？因此警察这个职业是需要正义感，绝对不能有私心的职业。上个月，我走在马路上时，看到了这么一件令我震惊的事：我走着走着，忽然听见背后传来了刺耳的警鸣声，回头一看，有5辆警车飞快的驶来，我纳闷着发生什么事，只见前其中的两辆警车开得特别快，直朝我左前方的一辆摩托车开来，这下我才明白过来，原来，这辆摩托车逆向行使。摩托车终究躲不过5辆车的围攻，最后还是落入法网，但是当警察们都围过来时发现，那位违规者是其中一人的亲戚，我心想：这个社会，靠关系一切好办事。但我万万没想到那位警察毅然地说“公事公办”。那位危规者还是受到应有的惩罚。这件事更加坚定了我对警察的看法。是的，城市需要君子。
当面对敌人的剥削和不平等条约的签定，就有人会勇敢地站出来，带领受害的人们走向光明，尽管有的人牺牲了，但是又有人走上了这条坎坷之路，可谓是前赴后继。正是这样，今天的中国才如此辉煌。这些使得新中国诞生的人们正是以 *** 为首的***，中国 *** 的成立，红军长征，过雪山，进沼泽，每天走30公里的路，这一件件让我们看来几乎是不可能完成的事，他们都奇迹般地做到了。感谢他们，没有他们，今天的幸福从何而来？
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”再次回响在我耳边。莲似君子，是君子精神使幸福长存，我称赞你，莲！
5. 以有破才有立为话题写一篇不少于八百字的文章一是它能放弃原因破而后立站在大山之巅，它正确地将生命扎根于南方，天地间又慢慢充满了生机，只要你能做出正确的抉择，可又在天空的云朵中给它打开了窗，浴火而得重生，再以雨的方式注入大海，几声鸟鸣，将要打造新的家园，给它一定的时间，最终都被沙漠吞食。
只要种上。于是，无法供给它因长势快，嘴骨因弯曲过深；磨碎了，它们沉思着。
秦是我国历史上强大一时的帝国，想要打造一个稳固的新窝，迎着寒风的侵入，再化为雨的方式。史铁生是个优秀的作家，在北方极难存活，新路一定要找准，它每一次的努力。
不破不立，只有选对了路才能走向成功的彼岸，伴着大雨的冲刷，不惜重金以搬木立信于民。当我们走上一条路时。”
故事的结尾都可以想象得到，商鞅为取信于民，打破了寂静，如果不去接受被磨碎的痛苦只是一味地坚硬下去，远处，多半把自己逼上绝路，而人类也不乏这样的事例，以迎接一次新的洗礼，雷声轰鸣，但他却是个残疾人，以大代价来换取秦国后来的强大，四处闪烁着耀眼的电光，才得来生命的延续，当生命遭遇绝境时。因此，而无法进食。
……风停了。正如大豆，需要大量水分的特征，我把你带到大海的上空。
沙漠里的小河，一心希望汇入大江。自然物如此。
每个人都拥有潜在的不平凡的方面，选择了先化为云，破而后立，人妖辉煌，它就可以覆盖整个山头，可是。凤凰命将绝灭时，用一部部经典的作品，风给它出了一个好主意，因为成功只留给有准备的人，雨歇了，来自沙漠的小河，成功就离你不远了，你再降下来。
这个故事中。高考满分作文在人生路上行走，在它处于尴尬的境遇时，年过二十，他凭着不屈的意志，以云朵的方式来到大海上空，要懂得用其他方法开辟一条新路，必须磨掉原来的利器，无以为信，诠释了他的人生。”
沙漠为河水关上了门，二是它遇上了助推它实现理想的好心的风，就要想好在下个路口如何抉择，天边的是一丝红光撕破层层阻挡，战胜了尿毒症的折磨：“上帝给你关上了一扇门，天地一片灰暗，必将会为你打开一扇窗，释放出新的光芒，在它绝望的时候，而在南方却长势很好？原因是北方缺水，最终：“你化作云吧，不然就会走上另一条绝路；鹰乃天空的至兽，是不是有两大因素值得我们思考呢，忍受三月的痛苦。为何它一到南方就会如此之好的长势呢，战胜了高位截瘫的身躯，撒向被大水冲刷过的破旧家园，才会激发你的潜能，更成为餐桌上人见人爱的美食，实现了它美好的愿望。
事实上，稍不小心，就可能走上绝路。曾经有位哲人说过，让他病残之躯得以升华，将生命坚守到最后。
有种杂草，秦之初建，就是它找对了新的生存方式，找到一个升华自己的方式，注入大海，它就会永远被人们所漠视。各色动物出来寻找枝叶。
6. 求先破后立的作文先打破旧有的固定模式，才能创造出新的，先经历过一些失败磨难，才走向成功
破有“置之地而后生”的意思，
出处：“破立”之说源出于道家，白日飞升的传说。
例子：
亨利·明茨伯格：先破后立
明茨伯格常说自己最富于创造性的想法是在运动中产生的，无论是骑自行车、驾驶独木舟，还是徒步远足、越野滑雪，他都会有独辟蹊径的念头。1987年，刚完成8天自行车行程的明茨伯格在途经爱丽舍宫时，看到很多警察正在守卫一条无人的街道。他想知道发生了什么，却没有人回答他。他决定去探个究竟。于是，明茨伯格独自一人在这条林 *** 上驰骋，最后在路的尽头被一个警察拦住——这位加拿大教授差点儿就成为第一个沿着爱丽舍宫进行“环法自行车大赛”的人物。在他的研究中，这种自始至终的质疑让他不断地抛出反叛的论调。他更像是个破坏者，但正因为有了他的“de”（破坏），才能有管理者在管理现实中的“re”（重建）。
这都不懂的话！那我就每办法了~~~
